整理过世父母遗物，竟发现44万遗产！银行百般阻饶、坚持本人才可领，他靠这奇招顺利“领到钱了” – 大保社

综合媒体报道，内地一名男子透露，他的父母都已经过世了，日前在家整理父母遗物的时候，发现了一本存折，里面约有10万元人民币（约44万台币），男子决定去银行把钱给领出来，没想到却遭到行员的百般阻挠。

银行行员态度坚决地说“取钱须由本人亲自来，不可由他人带代取！”

让他听了很崩溃，因为他的爸妈早就已经双双离世了，怎么可能亲自来取钱呢？

男子无奈之下，只能回家带着户口民簿与其他相关的证件来办理，试图证明给行员看自己说的是实话，怎料，行员却仍坚持只能由本人取钱的规定。

男子表示，这笔钱是爸妈省吃俭用攒下来的，他不可能就这样丢在里面算了，因此他只能出奇招逼迫银行妥协。

隔天，他叫了一支唢呐的队伍到银行门口演奏乐器，巨大又吵杂的声音引起银行高层的关注，了解整件事情的状况以后，当场就告诉行员与男子说，只要能够出示相关的证明文件，经过合法认证以后当然可以拿走父母的遗产。

另一章／面对生命终站5大要点：不争不夺、多施多舍，永保赤子之心

人一生下来就不可避免地要往死亡之路走去。

人生的终站是必然，也是自然，每个人都希望生命平和地、完美地画上美丽的句点。

大多数人若生病已久，平常已知自己死亡将至，无论多么不舍，到终还算能坦然面对。

但若不情不愿，或是事发突然，情绪上很难接受。尤其内地人重视孝悌，都希望能寿终正寝，子孙随侍在侧，这才是有福气、好家世的基本条件，但愈来愈难做到。

随着小家庭时代的来临，许多老人都在养老院、安养中心度过余生，有些子女甚至旅居国外，无法见最后一面；甚至有些老人过世一些时日之后，才被管理员、社工人员或邻居发现。

中国台湾社会要安置一位老人的确也不容易，因为生存竞争，物价、房地产昂贵。

以安养院为例，一位住安养院、可以自理生活的老人，每月约缴台币三至四万；若需要旁人喂食、照顾洗澡、穿衣服者，每月约五至六万；若是住院请护佐照顾者，每月需缴七万元。

似乎又病又老的长辈不受欢迎，因为有经济上的困难，何况失业人口已是社会上不小的问题。领失业救济金为生的家庭将更难安顿长辈，造成老年人更大的不幸。

身体老衰、生命凋萎固然已不容易适应，更何况得面临生存的压力，以及时代变革下人情与亲情的冷漠，令人感慨所谓的“现实问题”，竟也回归到动物进化论：“优胜劣败，不适者淘汰”的法则之下。

面对生命终站的五大要点

第一：需放下尘劳，放下执着，因为什么都带不走。

第二：要有学习的心。学习如何走入死亡，只有接纳它，才能细细省思自然的法则与自然的归宿；学习道别、道谢、道爱。

第三：回想赤子之心，保有对世界的好奇心。只不过此时的好奇心，是对未知的死亡世界的好奇、对生死转换的好奇、对人情世故变迁之好奇、对身体老化的神智转而清明的好奇。

天下没有不散的筵席，情缘有结束的时候，对于生命，这独一无二跟随我们一生一世的，当然也会走到尽头处。

第四：应解决臭皮囊带来的疼痛。这点往往需要依赖医药，先进的疼痛控制方式已经给病人带来很多方便，不会昏昏欲睡，而止痛效果也相当好。

第五：仍然是关怀与悲悯，这是病人走到生命的终站，仍可以关怀别人的主要原因。

生命的轮替必经过休息

人是群居动物，孤独或落单必遭其他野兽攻击，甚至被猛兽吃掉。在长久的群居生活中，人类学习互动、互相关怀。

很多人往内看自己，往往看不到伟大与高贵，但是当他关怀别人，自己却被自己的行为所感动，那是发自内心的善与慈爱。

我们看到耶稣被钉在十字架上，仍然关怀那两位被钉在十字架的盗匪。在背叛之前，耶稣安排了所有戏码，包括犹大的出卖。因为经书是这么预言的，所以祂仍在教堂教训别人、悲悯众人的无知与烦恼。

罹患绝症的病人，病情反复复发，癌症过程常是如此，家属一次又一次地掉入绝望的悲哀之中。有些病人反而愈来愈清楚，病情是好不了的，过一天算一天，哀伤无用，也于事无补；有些病人更反过来劝导、安慰家人，尤其是白发人劝黑发人。

面对生命终站的所有功课，是人一生中所有功课的精华。假若一世所经历的都是为了要应付这最后的功课，那么生死交关的考验是人生智慧的大考验，集所有人生智慧之精华。

完成这份功课需要时间。有些人只剩三至四个月让他回答，有些人甚至更短，很多人经历了十几个月，还无法思索出答案。

一些已开发国家却有一半的人选择拒绝回答，而倾全力在寻找科技、新药、实验用药及偏方来逃避死亡，只因为他们对生死问题没有看透。

金钱或许买得了科技，然而科技终究买不了生命。在利用科技延长短暂的存活之时，却没有人同时关照生命，在最后的余生想想应如何面对即将结束的生命。

难道他们都想匆匆忙忙地离开？

匆忙与慌张是不能为生命画下完美的句点的。做任何一件事，一件很重要的事，应该从容地准备才好。

人生的最后一段就像黄昏的瑰丽，夕阳的美好，若不加以把握，黑夜随即来临。

我们如何还能在黄昏时谈论早上的耕种呢？黄昏及夜幕的降临就是大地的休息，应放下尘劳，抛开烦恼才好。

人的一生都在学习，如何取、如何舍、奉献与接纳、效法与警惕、自我肯定与悔改、准备与善后。人生是上帝的恩赐，也是一种安排，宇宙循环、次序的安排。

很多事情是你知、我知，只有在不接纳事实的时候，才会归纳在你不知、我不知的范围。

然而，所知是有限的，谈论的重点也只能限于有限的范畴，就像有些病人不满医师的解释或处理，只因为那是慢性的、治不好的，或很难以无伤害的方法治愈，但那并不代表医师是错的，也不能因此认定医师的专业有问题。

更且，现在我们谈论的重点是癌症或慢性、重大、治不好的病，已逼近生命的终站。

面对死亡，人与万物皆同

“万物一府，死生同状。”当病人已认知病情反反复复，癌症缓解后又复发，再度转移的时候，他们的心情会怎样？

假若时间充分，经历三、五年的时间，病人信心与低潮交替出现，随着对病情恶化的身体调适，以及情绪的煎熬、理性的觉悟，有将近一半的人可以接受──默默地接受，或者我们可以称之为“认命”。

他们或许不是心甘情愿的，但也没办法，科技终究是有限的。

很多人相信奇迹，就像签乐透彩一般，总是会有人签中。但癌症治疗的前半段变数比较多，而且一旦恶化、转移，进入死亡的过程时，其复原的机率比中乐透彩还低，就像老旧的汽车终究要报废一样。

或许有人不喜欢这个比喻，然而现实就是如此。人不是神，人只是一种动物而已，与世间所有的动物一样，在生死议题上并不享有特权。凡有血肉的皆如草木，必将枯干，只有属灵的，方得永生。

十九世纪以前，一般人生活穷苦，对生老病死大多能逆来顺受，顺命且认命。

到了二十世纪末，迎接E世代的来临，科技加上大玩基因革命，定序人类的基因图谱，骄傲之余，开始从动植物之基因改造，大玩改造物种的游戏。

每个人都被媒体灌输新科技、新医学、新希望的观念，甚至有些研究人员扬言，只要有钱，活到一百二十岁不是问题。这不如同耶稣所言，财主很难进入神的国一样吗？

把生命安住于金钱与科技的人将有祸了。因为他们逃避面对生命的终站，当大限来临之时，未能以恬静的心接受，未能放下执着。

在贪、嗔、痴中求权力的人，他们的灵魂将无法安息，无法往生自天国和西方净土，成为内地人所谓的冤亲债主，因未得到满足而无法顺利转换能量的游魂。

学习接纳，学习古人敬天畏神的谦恭心，才能体会宇宙万物循环的法则与自然生物圈的归宿。人与其他动物的生与死是一模一样的。

保有赤子之心是很重要的，这样我们更能学习新事物、调适新环境。

生命中有情仇爱恨、生死离合，但请诸君相信，生命中也有所谓的柳暗花明又一村。

我们永远不知道命运将我们带往何处，暂且不谈因果报应，我们一直都在面对新的情境，不管是国家的兴衰、家庭的荣辱，或是世界情势与景气变化，我们都必须学习去适应。

中年人必须为老年做准备，老年一到也必须学习面对死亡──人生的终站，或说是另一种生命转换的预备站。

当我们还能挽救生命，我们必须全力以赴；然而，若医学上种种迹象都显示已经接近生命终站，我们应以赤子之心来学习人生脱离肉体，进入灵魂和生命循环的另一个世界。

每个人都应提前学习生死学，认识死亡有助于了解人活在世上的意义。不争不夺、多施多舍，永远保持赤子之心。

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