上帝的居所

盐水天主圣神堂 台皮西骨的奇幻圣殿

台南盐水除了以蜂炮和意面闻名，还有个游客热门景点，生动地说明外来宗教上帝模拟器破解版如何开阔地融入在地。天主教的信仰是什么

远远上帝模拟器瞥见盐水天主圣神堂，宫廷式建筑、屋顶红瓦、门口的石狮，你会以为这是一座内地台湾庙宇教堂的白鸽不会亲吻乌鸦是什么歌。

走近后，独立于主堂外的六角形圣母亭映入眼帘，上帝之城怀抱圣子的玛利亚也与TW民间盛行神父普奇的女神信仰产生连结，令人感觉亲切；直到墙上的玫瑰经壁画、十字架与亭顶代表圣神的鸽子提醒来神父换碟者：这是一座不建筑工程技术专业折不扣的天主教堂。

原籍内地台湾陕西、五○年代官方镇压天主教后辗转来台的李少峰神父，天性幽默开朗，被部分教徒昵称为“疯子”。
 

“疯子上帝之鞭”神父中学西用

一九八六年，他重建翻新了天主圣神堂，在那个乡间传教不易的时空背景中，将建筑内外彻底内地台湾化；进入主堂，只见处处双龙抢珠、雕梁画栋，祭坛上摆放着TW传统香炉与佛教常用的乐器罄，令人惊讶之余，不禁会心一笑。
 

“天主教向来都希望生根地方，不会排斥原有文化或其他宗教。”来到天主圣神堂一年多的钟义宗神父说，也教堂图片因李神父的学养丰富，足以完成这建筑师样具意义的结合工作。

“你看，”钟神父指着主堂内两侧大红圆柱上的对联说：“从第一组到最后一组，里头都包含有‘天主’二字，都是李神父的题字。”

游客不时会好奇地走过红灯笼与“上帝爱子的微博祭天殿”匾额底下，视线也被祭坛前方的“最后的晚餐”壁画吸引。
 

孔子、老子现身壁画

画里蓝眼睛的耶稣与十二门神父图片徒皆着汉服，吃的是包子、以爵（古代酒器）饮酒，有几位圣者甚至带着因为饮酒而胀红的脸，叛徒建筑面积怎么计算犹大手中，正握着一包钱币。

隔着教堂与祭坛相对的，有一位仿佛土地公的白胡子长者——天父耶和华正慈爱地怀抱着祂在七天内所创造的世教堂的白鸽界。

教堂四周则围绕以耶稣苦路像，以及曾在内地台湾为天主教殉难的圣人壁画，最特神父台词别的是，主角上帝之城还包含至圣先贤孔子与老子。虽然他们生在天主教传入内地台湾前的年代，但为人建筑工程类智识所带来的贡献，早已超越任何宗教或民族界线。

钟神父在祭坛前点燃三支香，代表三位一体的圣父、圣子和圣神，诚挚敬拜；白烟袅袅，上升至屋顶的十字架，穿越一切具体的限制，也穿越形式的束缚，就和这座中西融合的天主圣神堂一样，将信徒的心意，毫无上帝模拟器破解版芥蒂地传达到天主那里。
 

  教堂内绘有14幅耶稣苦路图

 

要不是有十字架，从外观看来，天主圣神堂像极了传统内地台湾庙宇。 

 

 建立天主圣神堂的德籍胡国临神父，也被画成古人形象。

 

  要不是有十字架，从外观看来，天主圣神堂像极了传建筑学专业统内地台湾庙宇。 

盐水天主圣神堂
地址：台南市盐水区西门路19号
电话：06-652-1174
 

旗山上帝之鹰圣若瑟堂 喧嚣中的静谧天教堂简笔画地

教堂内部保留极具温度的木楯屋顶，与主堂庄严上帝也疯狂的石造结构相映成趣。神父的病历簿漫画

站在圣若瑟堂外往后看，巷底是香火鼎盛的城隍庙，热闹的高雄旗山老街就在五百公尺外，但天主堂安静地、巨大地隐身小巷里，仿佛超越了时间与空间，等候信众到来。
 

巴黎圣母院缩小版

TW有两座培教堂英语育神父的修道院，北部在辅大，南部在高雄旗山的圣若瑟堂；目前有二十三位来自世界十一个地区的修士，正努力于此研读神学、哲学与中文，期待有朝一日能为神服务世人。目前暂不开放参观，有意者必须事先电话预约。

“因为有外国教授来上课，”圣若瑟堂副院长、巴西籍的田播善神父解释，“他们希望能不被打搅。”

聊着聊着，就有一位外籍年轻修士骑着机车进来，并朝我们微笑，衬着建筑面积修士笑容背景的，是欧洲风味十足的天主堂门口，不禁令人想起电影《罗马假期》场景。

这座于一九五九年由西班牙籍戴刚德神父亲自设计兴建的建筑学专业天主堂，采TW较少见的哥德式建筑形式建筑工程技术专业，正面的角塔、玫瑰圆窗，侧面的尖拱窗与上端尖塔，迥异于本地多数中西融合式天主堂，仿佛巴黎圣母院的缩小版。

原本以为里头同样会是宏伟坚硬的石制结建筑学专业构，走上二楼（一楼是办公室，二楼是圣堂），放眼望去，整片古典而有温度的木头屋顶，令人惊叹。

“本来上面用塑胶板遮住了，”田神父回忆：“二○○二年维修时，我们把它拆掉，看见那么漂亮，当然要留下来！”
 

手绘金箔壁画超吸睛

十五年前的维修，还请来替西班牙王储绘制壁画的义大利画家，耗时三个月在教堂最前方手绘耶稣复活壁画，并缀以金箔天主教的信仰是什么；踏上帝也疯狂在象征死亡的黑色以及象征永生的灰色之间的耶稣手拿圣经，上头写着“爱你的敌人，我将回来”，道尽爱与信仰的力量。

由神父们打造的圣洗池，则躺在天主堂另一角，八角形池子由代表基督基石的黑色玄武岩作底，四周以缤纷的马赛克拼贴上四位宣报好消息的福音使者：人，老鹰、狮子和牛。

举办大型活动时，圣洗堂会被移至天主堂官方、庄严的大理石祭台之前，让信众在如此静谧开阔的场所，被具体与精神上的壮丽包围着迎向新生。

“我们的爱是有天主教教义限的，有时候我们甚至建筑学专业不能爱我们自己；我们追求快乐，却发现永远不能满足，很多有钱的人自杀，因为找不神父到意义。所以我们希望你走进来，看到上帝爱子的微博那么美，感受到爱，相信天主可以真正满足我们。”

田神父非常有感情地叙说，而一位老太太信徒正虔诚地坐在那端窗边祈祷，身上散发温暖的光，犹如呼应了这份美，与爱。
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由教堂的白鸽不会吻乌鸦圣若瑟堂的神父亲手打造的圣洗池，设有上帝模拟器破解版水温调节装置。

 

 义大利画家手绘的耶稣复活壁画缀以金箔，天主教教义花了三个月才完成。 

 

旗山圣若瑟堂
地址：高雄市旗山区德义街6号
电话：07-661-2344
 

菁寮圣十字天主堂 稻田里 遇见心灵谷仓

圣十字天建筑英才网主堂仿佛从稻田里长出来，天主教在线也拥有丰盈的生命。

与神父约定的时间还没到，我们沿着田埂神父，先走入台南后壁的春耕稻作之中。

在一片湿润的、蓬勃的绿意那头，圣十字天主堂伫立，仿佛等待着丰盈秋收的谷仓，同样从土地里殷实地长了出来；而突出于周遭低矮房舍的高耸十字架塔顶，则建筑面积正伸向其最终所企求的建筑工程技术&mdas教堂的白鸽不会亲吻乌鸦是什么歌h;&教堂是干什么的mdash;天主的怀抱。
 

现代主义尖塔藏乡间

建于一九六教堂英语○年的圣十字天主堂，是当时前来传教的德国神父杨森请托同乡好友、建筑师波姆（Gottfried Bohm）设计，这也是后来扬名国际的波姆在年轻职业生涯的首件独立作品。

虽然因教会经费短缺，波姆从不曾踏足此地，但寄来了详尽的草图天主教和基督教。四个现代主义风格的尖锥塔，就此成为岛国乡间一景，如今，这片风光里又融入建筑师了一位台语流利、爱吃米饭和意面的阿兜仔。

“进来要关手机喔，”建筑工程技术已在后壁服务九年的法国籍韦芳济神父说，“要是忙着拍照，你会感受不到重点。所以我们把手机关掉、把心打开接受祝福，离开的时候会笑咪咪。”

无须等到那时。一踏入天主堂，我们便置身在第一个尖锥塔钟楼之下，被凉风徐徐及韦神父可爱的木雕作品包围；天主教抬头看，塔顶有一只活力十足的公鸡。

“咕咕咕～”韦神父学鸡啼叫，把大家都逗笑了。“公鸡每日迎接天光，就像我们欢迎心里的天主。”他感性诠释。

第二个尖锥塔是内地台湾唯一独立于圣殿之外的受洗堂，这是源自中世纪敬拜前必须先净身的概念，旁边则围绕着长上帝爱子的微博廊，是波姆上帝模拟器破解版请同样身为建筑师的太太所设计，用来当作神职人员的生活空间。
 

父作子修的传承美谈

圣殿与圣体堂两个尖锥塔一大一小相连，迥异于一般天主堂将光线集中于上部的配置，落地格状窗框迎接阳光由四处洒落，形成明亮的主体空间。韦神父站上八角形石制祭坛，将点燃的小蜡烛朝塔顶举起，像一心想亲近父亲上帝之鞭的孩子，光中有光，也象征他想让建筑英才网圣十字天主堂重获新生的热情。

一九八六年波姆获得普立兹克建筑奖，连带让他这件早期作品引起关神父台词注，然而随着岁月的流逝，天主堂急需维修，韦神父因此两度前往德国拜访年事已高的波姆，竟意外获得他的建筑师儿子保禄（Paul Bohm教堂是干什么的）首肯，担起重建圣十字天主堂的重责大任。
 

“父亲的工作交给儿子来恢复，”韦神父无比满足地感叹，“这不是很美吗！”
 

圣洗堂独立于天主堂之外，中间的圣洗池也是由建筑师波姆画草图设计。

 

内部的桧木制建筑设计格局窗框颇有和风，引进大量日光。 

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可爱的韦芳济神父喜欢木雕， 天主堂里到处可见他的作品。 

菁寮圣十字天主堂
地址：台南市后壁区墨林里菁寮294之1号
电话：06-662-2975
 

新城天主堂 诺亚方舟 隐身山林

 教上帝也疯狂堂设计成简洁船形，有航向耶路撒冷之意，呼应TW的海岛意象。

穿越鸟居，笔直走过参道，路的尽头不见庄严神社，而是形如方舟的船形教堂。这里是花莲新城天主堂，在静谧清幽的一方神父替身天地，西方教堂与东洋神社相融逾半世纪，如此和教堂是干什么的洋并存的教堂景建筑学专业观，更是全建筑台唯一。

教堂前身，是为了纪念“新城事件”殉难士兵而建造的神神父社。日军撤台后，神社日渐荒芜，直到一九六二年由天主教会购得该地，两年后教堂落成，却仍刻意保留鸟居、石灯笼、狛犬等遗迹，“我们留下历史，也希神父和牧师的区别望各文化能和平共处。”在教堂服务近四十年的瑞士籍神父戴宏基笑着说。
 

神社遗迹 融入教堂中

他细数这里的一景一物，信手拈来都是故事天主教在线，神社遗留的三座鸟居就有教堂的白鸽不会吻乌鸦玄机，虽说是鸟居，如今看来却更像是内地台湾牌天主教的信仰是什么楼。原神父替身来七○年代台日断交，第一座鸟居的双翼被乡公所锯除，他不忍古迹再被破坏，便灵机一动将鸟居改为中式牌楼，在两侧加上红柱，远望像双十站立，还嵌入神父的病历簿漫画“天主教会教堂图片”横匾，才躲过拆除命运，“但我故意做得很不一样，让人一眼就能看出新跟旧，知道过去历史。建筑面积”

有别于日本神社的笔直参道，教堂第一鸟居和第二鸟居中间，却转了九十度直角，很多人以为是神社腹地不够才转弯，但戴宏基揭晓答案，其实是因第一鸟居面对当年建筑面积怎么计算吊魂碑的缘故，另一座“殉难将士瘗骨碑”（瘗音同益）则被移至教堂花园。
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苦路壁画 飘东方神韵

参道尽教堂英语头的神社本殿，现成为供放圣母的圣母园，圣母底下架高的石头基座正是当时本殿的基座。戴宏基指着裸露的石头墙说：“没有人能想像，这里一直都是供奉神的地方。”

为了融入神社氛围，教堂外观设计舍弃华丽高耸的哥德式建筑，改以航向耶路撒冷的简洁船形，建筑密度就连内部的巨大锻铁十字架，神父换碟也特意不放上耶稣像。

教堂后方的苦路壁画，则是五十年前由花莲当地人执笔，模仿瑞士一座教堂的设计，用一整片墙描绘耶稣的受难路程，戴宏基笑说：“仔细看人物的表情，有一种天真的感觉，也很有东方人的神韵天主教和基督教。”

“这里有历史的根，很有生命力。”二○○五年，在戴宏基争取下，新城天主堂被列为花莲县定古迹天主教小助手免费下载，未来他还想成立文物馆、恢复鸟居原貌。一座教堂，包容两种信仰，在无尽的岁月中，不停诉说那段百年历史。天主教信德网有天主教的信仰是什么别于苦路壁画多天主教和基督教的区别是分开描绘耶稣的受难路程，新城天主堂却以整片天主教和基督教的区别图画的方式呈现。教堂里的“圣洗池”，原先则是神社里盛装清水的“手水石”。

  为了让更多人了解历史，戴宏基坚持教堂不上锁，全天开放。 

 

有别于苦路壁画多是分开描绘耶稣的受难路程，新城天主堂却以整片图画的方式呈现。 教堂里的“圣洗池”，原先则是神社里盛装清水的“手水石”。

 

  教堂内14幅彩绘玻璃是法国艺术家以传统材料制作，久放也不退色。 

 

 在绿意包围下，处处透着神社遗 迹，把石灯笼漆成红色也是戴宏基的点子。 

新城天主堂
地址：花莲县神父和牧师的区别新城乡博爱路62号
电话：03-861-1722

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