日本人的临终处

我身为独居老人，“物以类聚”地有许临终歌多独居老人的朋友。近年离世的两个女性友人也是独居老人。临终老人怎样准备后事所幸，独居的她们有许多朋友，直到最后都有人扶持着她们—我之后再来分死亡笔记享这部份的经验—是因为她们最终都在医临终老人怎样准备后事院离世的。

目前日本人有八十％在医院临终、十三％在家临终、五％在安养临终歌院临临终诗终，而在安养院临终的比例逐年增加（二○一○年）。话虽如此，人们主要在医院临终的历史并不长。

日本人自古以来都是在榻榻米上离世的。一九七六年，在家临终与在医院临终的比例出现逆转。之后在医院离世的情况犹如怒涛排壑，最终成为主流。这里顺便告诉大家，在医院生产成为主流是在一死亡作业九六○年代。在那之前，人们都是找产婆到家中协助生产。也就是说，日本人将诞生与死亡托付予医院的历史，还不足半世纪。

养院临终的比例逐渐增加。我每次前往安养院进行调查，都一定会临终前的征兆出现三个表现确认对方如何安置遗体。从往生室的位置与气氛，就可以了解该安养院对于死亡的观念。若往生室设置在不起眼的阴暗角落、灵车只从后门出入……实在不太好。不能从同一处进去、离开，情何以堪？刻意不让安养院里其他高龄者看见的态度，也实在不妥，仿佛死亡不可见人临终老人怎样准备后事也不可告人。

当我前往韩国调查，曾询问失智症老人团体家屋（Group临终歌 Home）负责人：“你们提供送终的服务吗？”“有。”“请问你们的往生室在死亡游乐园地图哪里？”“我们没有往生临终诗室。”……咦？当我问对方：“你们如何安置遗体呢？”对方的答案着实令我吃惊—

“我们会将遗体运送至医院的太平间，再通知家人前往。”

韩华人之所以这么做，据说是普遍大众认死亡飞车为，若当事人在安养院临终，会令家人感到临终诗脸上无光。一临终关怀的最佳时间定要表演出让亲戚们认为，家人已尽了最死亡万花筒大的努力死亡搁浅将当事人快速送至医院救治。

韩国就在日本隔壁，我们没有资格笑他们。日本的安死亡万花筒养院也没有送终的地方。特别养护老人安养院（特养）、团体家屋只要发现入住者的病情加剧，就会拨打一一九请求救护车将其送至医院。

我在某间收容重度失智症的团体家屋询问：“你们如何送终呢？”对方也是回答：“我们没有提供送临终歌终的服务。”“嗯？那你们会怎么做呢？”没想到也死亡搁浅是拨打一一九请救护车将当事人送至医院，而且得视当时的情况才能知道会死亡细胞送至临终诗哪间医院。

送终的确会增加安养院的负担，甚至有些员工会感到害怕。尽管死亡游乐园地图照护老人保健设施（老健）规定一定要有医师、护理师常驻，若只有照护员的其他机构可能会无法因应。随着重症受照护者一步步走向人生最后的舞台，死亡是迟早得面临死亡。既然如此，就让他们在现在生活的地方临终吧—因此特养、老健的送终率日益提升，日本的照护保险也更为安死亡飞车养院加计“送终照护”的配分。

安养院目前已成为入住者最后的栖身之所。即使是应该要协助入住者在家临终的老健，也因入住期间拉长而“特养化”。特养、老健接受了此现况，会在收容入住者时与家人协商送终的方式。

选项有二━━在寝临终最后一眼看到的人室送终或送至医院死亡帝君。目前仍有许多家人会选择后者。因为有些乡下仍认为“若不将当事人送至医院会在亲戚面前失了面子”。

以前在乡下死亡万花筒txt或穷人之间，医院属于“奢侈品”，甚至有孝子会感叹：“真希望在父母死前能让他们去医院就诊。”这种希望在医院临终诗尽一切可能救治的心意，已沦为摆给亲戚们看的场面，导致在医院送终的比例扩大。如此一来临终关怀，与其说当事人希望在医院送终，倒不如说是家人的死亡笔记选择更为贴切。

在医院临终还有将死亡自日常生活抽离的效果，当然也有地方刻意置死亡于光天化日之下。日本爱知县西尾市的单位型特养“千年村”就是以所有房间临终前的征兆出现三个表现都是单人房临终关怀医院而为人所知。“千年村”是间约十人为一单位共同生活的安养院，正官方配置厨房死亡细胞、餐厅、客厅等共同空间，四周配置单人房。此外“千年村”有开放的出入口，供灵车停放。与离世者有往来的入住者会在灵车离开前齐聚一堂向离世者告别、送离世者离开。

“千年村”刻意打造临终最后一眼看到的人了能亲眼见证死亡与别离的场景。齐聚一堂的高龄者经死亡笔记历这样的场景后会感死亡游乐园地图到安心：“大家之后也会这样送我走吧。”

在举行相同仪式的其他安养院也有感动人心的小故事&m死亡搁浅dash;曾有完全认不出谁是谁的高龄者参加仪式时，在灵柩被送走时深深一鞠躬，朗声道：“这么长的一段路，辛苦你了！”有其他的告别方式胜过于此吗？

▼

   特别声明    本页内容仅供参考，版权终归原著者所有，若有侵权，请联系我们删除。