就医前不久丈夫才去世、小孩皆尚未成年…子宫颈癌病患微笑签“放弃急救同意书”

从发病到离开，短短不到两年，孟莲一直无奈且平静地接受医疗的不确定性和药物引发的不适感。她总是满脸愁容，却又那么体贴地勉强自己露出微笑。

她的“苦．笑”，让我反复思考死亡证明，对于末期临终关怀的最佳时间病人而言，究竟是我们减缓了他们的煎熬痛苦？还是他们解放了我们的无能为力？

她是个人生坎坷的妇人，就医前不久，丈夫才去世，小孩皆尚未成年。因为未定期做抹片检查，子宫颈癌错失了早期诊治的机会，就医时已第四期，癌细胞罕见地转移到胸部皮肤上，化疗和放疗没能控制病情，又得接受全身性化学治疗。

她那疲惫却善解人意的微笑

&nbs善终玖拾陆小说p;子宫颈癌的症状图片

每次化疗，孟莲都剧烈呕吐，最好的止吐药物仍无法缓解。但即便癌症最后蔓延到肝脏、肺部、骨骼安乐死合法化甚至脑部，我每次巡房，善终是什么意思她总是在疲惫中勉力又挤出笑容。

最后，她签署下放弃急救的同意书。

有一天回诊时，我问她安乐死是什么意思：“还有什么想做的事？”她说：善终玖拾陆“我想吃生鱼片。”当时她肠道阻塞严重，根本无法进食，再说化疗病人抵抗力不好，也不宜子宫颈癌的早期症状生食鱼肉，我们只能放在心里。

几天后，她的病情更为恶化，意识也时而善终txt下载宝书网清醒时而沉睡。一天傍晚，护士小姐很高兴地告诉我，孟莲情况好转，腹胀略安乐死是什么意思消，善终全文免费阅读孟莲妈妈临终诗买了生鱼片让她略略享临终用，吃过生鱼片，她就平静地睡了。

两天后，孟莲去世。

孟莲最后的愿望，是她的洒脱？抑或只是她的无奈？是“一切都是命，半点善终玖拾陆不由人”的无力感，还是彻悟以后的放下？当我们也走到最后的时刻，我们的期待是什么？借由照顾癌症病人，我一次又一次地，重善终玖拾陆小说复思考这些问题。

在抵达目的地之前

   

若由哲学或宗教角度来看，生命最后的归途便是灵魂重新出发或永远安歇平静安乐死的药是什么成分，而无论信仰前者或是后者，都怀有同样的恐惧：抵达目的地之前，是由痛苦还是安详随行？

在我单善终txt纯是个医师时，信奉“医师无知，是为无德”，竭尽所能地为病人寻求当下最佳的治疗，对每一个疗程的步骤与意义了若指掌，我认为这便是一个医者为病人福祉所应尽的最大职责。

成了病人之后死亡帝君，却在接受髓鞘内化疗、针头要扎进自己皮肤时，安乐死txt在做大肠镜、脱下裤子等待检查时，仍旧死亡万花筒惊慌。

我对自己的惊慌也感到惊慌。原来单是提供最好的医疗，并无减于病人的恐惧，病人的感谢或致意，常常只是出于对医疗人员的善意回馈。未知，是病人害怕的源头；疼痛，则是安乐死的药是什么成分病人害怕的后果。

带头预立安宁缓善终全文免费阅读和意愿书

 

在生命终点，病人害怕的从来不是死亡本身，而是最后一段路的过程。我于是更加明了，协助病人免于恐惧与痛苦的折磨，不仅是额外发心的医德，也该算在医术本业之列。

罹病前，我即认知推动安宁疗护的重要，在发起医院主管“one day in hospice”安宁病房一日体验活动前夕，发现自己罹癌。而两年后的今天，成了“癌友院长”的我，对安宁疗护有更深刻的体认，更觉得有特殊使命，再发起院内主管带头签署〈预立安宁缓和医疗暨维生医疗抉择意愿书〉。

两年前意外的“巧合”，不是没让我心里觉得有些“阴影”，但这是正确安乐死txt的事、该做的事，不善终晋江能因一些巧合而犯忌讳。我带头签署，同时也与同仁相约，订下三年内让马偕医院达成“无痛医院善终全文免费阅读”的目标善终玖拾陆。

病人的疼痛不该被视而不见，无论是否为癌症病人、无论疼痛是否危及生命，找出病人疼痛的原因、缓解病人身心的痛源，是医师该尽的努力。因此我们在院内成立疼痛中心，要求每科医师都应做病人疼痛评估，给予适切的帮助。

把眼光看向身边照顾我们的人

 

末期病人子宫颈癌筛查多少钱痛苦与恐惧的来源及需要照顾的面向，更为繁复。安宁缓和医疗便是医疗终极关怀的体现死亡作业，它可减轻或免除末期病人的生理、心理及灵性痛苦，施予缓解性、支持性的医疗安乐死是什么意思照护，增进其生活品质。

医疗人员需要从不断提升专业技能和爱心、耐心中，在生命子宫颈癌分期终点的驿站处，提供病人身、心、灵安适的休息，在善终txt这里，让灵魂旅行者子宫颈癌疫苗或获得重新出发的能量，或获得永远平静安宁的休息。

它具体的选项包括：不施行心肺复安乐死的药是什么成分甦术，例如不施予气管内插管、体外心脏按压、急救药物注射、心脏电击、心脏人工调频、人工呼吸等标准急救程序或其他紧急救治行为；维生医疗抉择，即末期病人对心肺复甦术或维生医疗施行的选择。

但末期病人并不是唯一受苦的人，家中有重症病人，周遭的亲人也跟着一安乐死的药是什么成分起受安乐死是什么意思苦。我生病的过程未成年人保护法主要内容中，照顾我的子宫颈癌晚期能活多久妻子也曾辛劳病倒，跟着一起住院。而在我照顾的妇癌病人当中，更是两度遭遇照护她们的丈夫比病人先一步倒下、离开。

因此，我也要以病人的身分发声：让我们把眼光也看向身边照顾我们的人。因而在神智清明的时刻，预先做好子宫颈癌分期医疗自主计划，签署〈预立死亡作业安宁缓和医疗暨维生医疗抉择意愿书〉是何等需要的一种爱的展现，不让我们深爱的家人们在最后时刻挣扎为难。

诺贝尔医学奖得主的安乐死启示

 

身兼病人与医师的双重身分子宫颈癌疫苗，我也在思考，目前医疗照护的安乐死有哪些类型选项，是否足以安顿每一位末期病人的身、心、灵？是否足以涵盖、解除或善终玖拾陆小说至少有效减缓每一种生命样态的痛苦？

二○未成年依法享有什么权利○八年有一则外电新闻报道，一名罹安乐死辩论赛患“嗅神经母细胞癌”的法国妇女施碧儿（Chantal Sbire死亡搁浅），因失去知觉、味觉和视力，整张脸被癌细胞侵蚀，她无法使用吗啡也不能有效地解除疼痛，安乐死合法化日日受尽身心煎熬。在求助寻求安乐死不可得后，自杀身亡。

我看着媒体报道中她那张扭曲变形的脸，仿佛听见她安乐死是什么意思自杀前求助法国总安乐死是什么意思统时，那哀哀求告的声音：“XX先生，求求您，我需要您子宫颈癌好发部位的帮助，请让我死吧！”

如果施碧未成年一键秒解防沉迷儿死亡万花筒的善终txt遭遇仍无法唤安乐死辩论赛醒我们对生命的不同看法死亡帝君。那么二○一三年，比利时着名科学家杜维（Christian de子宫颈癌晚期能活多久 Duve），这位因癌症研究获颁诺贝尔医学奖的得主，在九十五岁高龄选择以安乐死辞世，又给了我们什么启示？

比利时是在荷兰之后，全球第二个安乐死合法的地区。杜维生前曾说：“要说我不怕死，那是夸大其词，但我不怕死后的世界。”他在住家跌倒后，衡未成年量自己日益不堪的健康和生活品质，决定施行安乐死，最终在家人围绕下死亡作业辞世，媒体引述杜维的女儿法兰丝瓦兹．杜维（Franoise de Duve）的临终关怀话：“他是带着笑容跟我们道别后离开。”

“美好”与“死亡”

 

我们当然应该尊重生命，但是我们临终诗岂能奢言尊重生命，以为满足自己尊重生命的德行，却忽视人的痛苦。当我们一再宣称尊重生命时，我们到底是替对方着想的多，还是思量自己尊重生命的价值观多些？

“安乐死”（euthanasia子宫颈癌好发部位）一字原文是希腊文，由“美好”和“死亡”两字所组成，也就是“好的死亡”。《韦氏字典》（Webster’s Dictionary）给它的定义是“一个安宁而轻松的死亡”。

安乐死可以是导致死亡的“消极”（passiv临终歌e）或“积极”（active）作为。也就是说，人们选择以消极地撤除医疗致死，或利用积极的行动来达到离世的目的。

二十世纪的美国外科医学泰斗法兰西斯．莫尔（Francis D. Moore）曾说：“协助人们离开已经不再适合居住的身体是医学专业的责任，也是医师工作的一部分。”

对于生命终点的讨论和思辨，从安宁缓和医疗到如何善终的省思，都有助于珍子宫颈癌好发部位惜当下，正向面对生命的价值。我期待，TW社会能更成熟且多元去思考“善终”的意义与方式，有一天能提供不安乐死by风溯君同的生命、不同的选项，让每一个病人都能行使免于痛苦的权利、每一个灵魂都能在安静祥未成年依法享有什么权利和处找到安歇的处所。

现在子宫颈癌能治好吗，请你闭上眼睛安静想想──

当最后的时刻，

你要如何说再见？

▼

   特别声明    本页内容仅供参考，版权终归原著者所有，若有侵权，请联系我们删除。