50后，多久没有跟朋友秉烛夜谈？李伟文：每次聚会慢下脚步交流，丰富自己也丰富别人 – 大保社

所谓人际关系，在上班时，跟客户及同事的互动大概占了我们最多精力，至于生活上的亲朋好友往往只能利用有限的下班时间与休假日培养感情了。

遗憾的是，花最多时间的同事与因工作往来的利害关系人，在退休之后几乎都会消失，我们是否拥有足够的生活中的好朋友彼此互相扶持，共享退休后的生活以及共度人生的晚年?这是要及时提醒自己的重要事项。

尤其交朋友是要花时间的，培养相知相惜的老朋友更是不容易，退休后虽然有时间去交朋友，但那些都是新朋友，而朋友的交情，一年就是一年，老朋友是很不一样的，所以一定要想办法把在各种场合交到的好朋友维持联系，甚至为了省时间且维持稳定不变的关系，想办法把所有好朋友都串连起来，我自己从很年轻时就主办一个聚会，这也是生活在都市丛林里的一种实验。

之所以会有这种想法源自了解所谓朋友就是彼此要有互动往来，朋友跟亲人不一样，家人没空见面还是家人，血缘亲情是无法断绝的，但是与朋友都不往来没见面，就不能称为朋友了，而且久久约一次见面通常地只能吃吃喝喝变成酒肉朋友，也不理想，因此如何创造与好朋友共同学习一起成长彼此分享与鼓励的机会，是我办这个“民生健士会”的起心动念。

一九九0年时已成家立业，工作稳定，因为当时我住在台北民生社区，我也是社区童军团团长，童军伙伴有时也会自称为健士，因此我把这个在家里举办的聚会称为“民生健士会”。

每月固定一次的室内聚会有演讲、生活心得报告、座谈(或算辩论)；室外活动有参观、郊游、旅行、露营等等，其他还有音乐欣赏、诗词朗诵、戏剧表演、读书或电影的讨论……当然我们也从事公益，善尽社会人的责任，但是我们也聚餐、也饮茶品酒懂得疼惜自己。

其实所有的活动，我们都不当作是活动，而只当是我们生活的一部分。

室内聚会还是有段落有节奏的，大致如下:

 

6:00~7:00

用餐、聊天，准备了一成不变简易烩饭、玉米汤、甜汤或伙伴自由提供餐点。

7:20~8:00

以心灵之眼看大地。由二位伙伴以幻灯片与大家分享生活上、游上的心得与 感想。

8:00~10:00

专题演讲。由一位伙伴介绍他的工作与专业，算是较正式的讲。

10:00~半夜

秉烛夜谈。每次决定一个具争议性的主题，大家可以相互讨论、辩论。

除了定期的室内聚会外，每个月还会有二次左右的户外活动。整个聚会算是个人的邀请，所以都不收费。

一开始我就坚决不收任何费用，原因有很多。比如说，一有收费问题，势必就得组织化，这就违背民生健士会的前提。另外整个民生健士会是半开放性组织，只要是朋友(或朋友的朋友)，不管任何行业、职位高低，皆欢迎，可是万一有个别有居心的人参与了，利用整个聚会、破坏整个聚会，怎么办?

若你收了所谓会费，你就没辙了，而不收费的话，我可不邀请那个人来，那个人就没有理由出现了。

为了不收费用，整个聚会的支出势必不能太高，否则对主办人也会形成压力，也会办不长久。一般而言，任何团体聚会花费最大的就是场地与餐饮。所以在家里办是最好的选择，因为可以省下场地费，又有温馨的气氛。其实办活动的地方不用太大，民生东路办了两年多，民权东路办了四年，这两个地方也都只是三十来坪的传统公寓，传统住家装潢，照样可以每次挤四、五十人热热闹闹的聊天、演讲、讨论。

餐点更便宜，几十个人吃，烩饭加汤加甜点不到一千元就可以吃饱。后来蕴慧怀孕后，许多伙伴自告奋勇轮流掌厨烹调，大家就更有口福了(一切还是以自愿为原则，有谁想煮就自己买东西来煮)。

至于户外活动费用更省了，若伙伴有资源(别墅或度假中心)常会主动提供，若在外用餐付帐时也是大家临时摊一摊各自出钱(所以健士会出去玩，身上要带一些零钱)。

然而讨论会的形式也是经多年来的发展修正，相信可以符合各种个性、各种需求的设计。

通讯的发行，也是随着伙伴们的成长而愈形重要。初期纪录活动状况，大家的工作生活动态以及活动预告，之后增加许多大家写的生活所感。让伙伴们虽然没碰面却仍然可以知道别人在想什么。好玩的是，我们对一个朋友的了解，纵使一年半载就碰到好几次，却不如看他写的一封信或一篇文章。

因为我们并不是在写文章投稿，而是像在对老朋友聊天说心事，所以当然远比碰面泛泛交谈来得深入。

何况现代社会里朋友之间，能有“高品质”的聊天机会很不容易，不仅要天时、地利、人和之外，还要有气氛和心情。写信或许是高品质聊天的重要方式。

通讯的英文名称是newsletter，也就是新闻信――以印刷小量发行的信件性质的刊物，因此对象是特定的，内容是私密性的，有些像私人信函。

正好现代人不太写信，连深入的聊天都是可遇不可求的机缘，因此才会有现代人每天碰到多人、每天讲很多话，可是还是很孤寂。以前我们写信，可以倾诉些真心话，可以有知音，当我们失去与朋友交谈心灵沟通，也没有机会借由写信时顺便整理自己心里的声音。

民生健士会通讯可以有这样的功能，让你自在的写信，让许多朋友的心情可以在此交流――却又不必花太多时间。

这份通讯，每个月十多页A4纸张，经过简单排版，每页可挤得下一千五百字以上，所以每一期约有二万字，都是诊所助理打字，然后用诊所影印机自己印，然后自己装订，简单装封，贴上邮票，再寄给大家，发行份数从一百份到后来的三百份。

大家一定会好奇，为什么这么麻烦，在脸书开个社团联系不就好了?

但是大家别忘了，一九九0年初，虽然已经有个人电脑，但是没有网际网络，当时还没有上网这个概念，不要说智慧型手机了，当时连行动电话也没有，传呼机，也叫哔哔扣这个靠人服务的联络工具也才当红。

跟现今即时通讯社群网站的方便相比，当时虽然相当原始，但是纸本的通讯，反而有凝聚的效果，当然，纯手工制作限量发行的刊物，更带了些人情的温暖。

这个聚会我比较喜欢把它定义为“读人、读世界”，当然，这也是广义的阅读，也是阅读的可能性之一。

我把每一次往往长达五个小时以上的读书会分为三个阶段，以中间的专题讨论为核心，前面有小型分享，后面有主题式聊天的秉烛夜谈当压轴。

专题讨论每次由一个人主讲，时间一个半小时左右再加上一个小时左右的问答与讨论。主讲的内容以主讲者自己工作的专业内容为主，这也是来自我希望能了解每位朋友每天努力工作贡献社会，究竟他那些工作内容或专业秘辛是啥?跟我们有何关系?

至于专题前的分享每次会有二至三位来报告，每个人只有二十分钟左右，因为有些人的工作内容或许无法以专题演讲来分享，但是还是可以介绍一下他最近的旅行，参加的活动或课程，或者个人的兴趣或娱乐……等等。

最后一个段落是秉烛夜谈，通常是在晚上十点半以后才上场，也就是在前面的分享与演讲结束，再经过半个小时茶点自由聊天后，那些没有家累，不用赶回家照顾孩子的朋友们继续留下来“夜谈”。

通常我们会订个主题，选一位主持人来讨论，主题大致是开放的，让大家以不同观点来争辩或激荡。比如有一次到加拿大旅行，看完某个博物馆的特展――“礼物”，祖先留给后人的文明之礼，我们就讨论当我们离开世界后，会希望自己留下什么给家人，给社会或给世界?

有一次有一位朋友正准备结婚，她在台北工作，她未来的先生在高雄工作，我们那一次的秉烛夜谈就讨论，到底她该迁就先生，还是她先生必须把工作辞掉房子卖掉，搬到台北来?

我们这个读书会，除了凝聚了一百多个家庭的向心力，彼此成为终生相伴的好朋友，也促成了一个生态保育团体的成立(荒野保护协会)，后来随着工作与任务及年龄的改变，没办法有那么多时间与精力，就转型成电影读书会，但是如何在读人读世界扩展自己视野之余，也能结交到一群好朋友，我相信在现在有网络与手机的时代里，运用新的科技与工具辅助，达到同样人的连结，感受到真实的情感，应该是更容易的。

现在我们从民生健士会到荒野保护协会，然后年过半百后，现在我们转型成为“夏瓣生俱乐部”，期许自己能像夏天盛开的花瓣一样，展现活泼的生命力，丰富自己也丰富别人。

除了每月定期的电影读书会之外，还有不定期的“蜗行中国台湾”，提醒自己要像蜗牛一样，慢下脚步，一步一步踏上土地上，不再匆匆地经过身边的风景。

与好朋友一起在中国台湾美好的乡间行走，是身体与精神的双重享受。流汗走路原本就是健康之道，再加上能跟好朋友老朋友对着明月山川相问候，晚上住在民宿泡茶喝酒聊天又是精神一大飨宴。

最重要的是，我们不只是自己玩自己开心而已，我们也“顺便”做点有意义的事。通常每一次行程，会有一、二朋友负责规划与联系，通常我们会找一个在地的公益团体，说要捐款给他们，(通常我们每个人每走一公里至少会捐出二十块，一次行程走下来，大概会凑出几万元)，然后让他们能跟我们简报一下所做的事情。

如此一来，我们就不只是看到这些乡镇社区外在的表象，而是可以更深入的了解在地的人文风貌以及所遭遇的困境。

因为通常在地的公益团体规模都比较小，资源也比较少，我们所捐的一点点款项，对他们而言或许是场及时雨，而且当一个人或一个小团体默默做的事，能被看见，往往也是种安慰，一种精神上的鼓舞，最重要的是，我们这些五十来岁的老朋友，都多少有点社会历练或社团经验，在彼此交流中可以给他们一些建议。

自己旅行游山玩水很好，但是太轻，应该要加点关怀的实际行动，增添点意义；退休全力投入当全职志工很好，但似乎有点重，透过旅行也贡献自己经验与力量，享乐中又满足生命中意义的追求。

这是我在五十岁之后所进行的生活方式，也在周边朋友群中推动，这真的是轻又不会太轻，重又不会太重的生命况味。

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