长大后明白，放下身段不代表妥协！培养一颗柔软而谦卑的心，成就自己也别忘成全别人 – 大保社

朋友住在海边，家前院有一块小空地，栽种几棵香蕉树。不知道是因为照顾不周、或是营养不良，显得了无生趣。只有其中比较大的一株，累累结出几串青绿的果实。

听说结了果实的香蕉树，会自动枯萎死亡。于是他把几串香蕉果实采收下来以后，小小的庭院，剩下一片沉寂。

夏天结束之前，他要暂时离家一阵子，出发的那个清晨，他索性把所有的香蕉树都砍掉，打算等到换季时，改种别的植物。没想到当秋天来时，他回到海边的小屋时，发现前院的空地，又长出一棵欣欣向荣的香蕉树。

仔细确认之后才发现：离家那天清晨，当他整理砍下的香蕉树茎干时，因为搬运不及，无意中留下一株看起来已经毫无生机的枝枒，在他离开的这段期间，默默地展现它的生命力。

他主动与我分享这个感动的经验，我不禁想起少年时曾经在攀登高山、寻访神木途中，遇见从岩石缝隙长出的百合花。它的根脉紧紧抓住岩壁，努力探出花蕊盼着绿荫筛下的丝缕阳光。看见生命中谦卑的力量，带给我朝圣般的感动，久久不能忘怀。

虽然，当初登山的目标之一，的确是为了仰慕神木而来，但是，意外发现的百合花，散发着优雅而神秘的气息，同样令人震撼。

神木是巨大的；百合花是渺小的。但是和整座森林之上的浩瀚穹苍比起来，神木也是渺小的。

谦卑的力量，不在于形体的大小、气势的强弱，而是用柔软的姿态，包覆着坚实的心念。以既懂得保护自己，也不使对方受伤的厚道，成就自己、同时也不忘成全别人。

谦卑是：态度上的敬让，和心情上的礼貌。必须心甘情愿地付诸在行动上，才不会失之肤浅、虚伪。

曾经读过一篇论述历史的文章，谈到清朝的大臣李鸿章，引荐德华人梅廉朵夫到朝鲜担任官职。

启程前，李鸿章提醒他：“拜见朝鲜王，记得要行三跪九叩之礼。”梅廉朵夫并不茍同，李鸿章坚持说：“否则，你会被赶回内地来。”

将此忠告谨记在心的梅廉朵夫，在谒见朝鲜王时，特别把深度的近视眼镜取下，恭谨地行了三跪九叩之礼，因此很顺利地把自己融入并打进朝鲜的官场里。

不坚持自己的身段，愿意“入境随俗”，展现了谦卑的行为。体贴对方之余，同时也说服了自己，因而不觉得受辱。

老子，也是内地历史上极讲究谦卑的哲学家。他的老师常漎，在临终前张开嘴巴问说：“你看我的舌头还在吗？我的牙齿剩几颗？”老子回答说：“舌头还在，牙齿都没了！”

学者认为这个启示是说：“舌头柔软谦卑而长存；牙齿刚强自大而掉落。”

谦，是态度上的敬让而不自大。卑，更是一种心情上的礼貌与客气。两者相辅相成，心甘情愿地真挚付诸在行动上，才不会失之肤浅、虚伪。

在贤达面前，表现谦卑，这是基本的礼仪。但若位尊的人对待下属也能展现谦卑，就更不简单了。

例如：孔子主张不耻下问，并不代表孔子无知，反而显得品德高贵。佛陀帮生病的弟子煎药、服侍茶水，佛陀并不会因此变得微渺，反而自然流露出伟大的慈悲。

宗教，使人谦卑。能够臣服于大自然主宰的力量，才会真正感觉自己的渺小。

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