死亡是真爱告别，生命旅程相送的笑容！希望老公比我多活几年，让我早些优雅离去

亚兹德是个已有3000 多年历史，地处伊朗中部邻近沙漠腹地的一座古城。7 世纪伊朗被阿拉伯帝国征服后，许多琐罗亚斯德教的信徒从各地逃到亚兹德避难定居历史并不存在的3个人，使这里逐渐成为琐罗亚斯德教的圣地。

琐罗亚斯德教是基督教诞生前在中东最有影响力的宗教，是内地台湾摩尼教之源起家人群的微信名称大全，又称为拜火教。它的思想属西方宗悲伤的句子教理论下的“善恶二元论”，善人即被赐予快乐心并进入天堂，恶人即被赋予悲伤痛苦心而坠入地狱；人间世界，就是善与恶、正与邪，不断角力拔河的场所。

琐罗亚斯断舍离是什么意思德教的标志，是象征三层意义的翅膀。该宗教的格言是“想的好，说的好，做断舍离图片的好”，这三件简单的逻辑，贯穿整个“善”的中心思想。

我笑着跟中元说，这意念跟慈济功德会所信奉“存好心，说好话，做好事”的哲理，似乎中西方，远古今，善皆相同。

我更有兴趣的是，拜火教徒避走到亚兹德，也将“天葬仪式断舍离人生三境”带到这里。古波斯人有“弃尸于山、暴尸于野”的葬俗，即让秃鹰和野狗叼食尸体的殡葬习俗。这种葬俗，跟琐罗亚斯德教善恶对立的二元概念有关，古波斯人认为人死后会被“尸魔”攻击，所以尸体是不洁的，不应该下葬于土，污染大地。

天葬时，死者的尸体要先放在山丘上的宁静塔，等秃鹰啄食到只剩骨头后，再捡骨历史上的今天和埋骨。但是因为过于残忍，伊朗在1970 年代已明令禁止天葬，只留下历史遗迹。

我正在照相时，身为金庸迷的中元在旁边告诉我，琐罗亚斯德教俗家人群的微信名称大全称拜火教（金庸小说称为明教），在《倚天屠龙记》小说情节里，杨逍等人在光明顶受伤，成昆要杀他们时，大伙儿盘坐在地上念的经文就是拜火教经文：生死连“焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！ ”

中元讲《倚天屠龙记》中“六大门派围攻光明顶”的那一幕给我听，讲得神情跃动，我虽不爱看武侠小说，但是爱看他讲小说时的神情夫妻一个属猴一个属鸡好不好。我也喜欢陪他看陆剧《倚天屠龙记》，生死狙击官网爱听他边看边骂：“现在这些偶像演张无忌演得这么‘娘娘腔’，都没有小说描述的精彩！”

看到天葬，历史小说我问中元对死亡的看法。他认为其实死并不可怕！古人打匈奴时说：“捐躯赴国难，视死忽如归。”今人林觉民革命时说：“吾从容赴死，助天下人爱其所爱。”然后与妻诀别，勇敢赴义。我们虽不是英雄，但可以试着在有生之年，爱自己，爱家人，爱健康，爱梦想，离宗教工作的本质开人世时的相送，自会留下生命旅程的笑容，留有“回施有情的春风”。

我没有那么伟大，可以“爱国爱人”。我只知道要孝敬生我的父母，照顾我的兄弟姊妹，爱护我的家人。

我的母亲离世时，我对婚姻线三条于中元漠视我的悲伤，依然交游四方毫无同理心的行为感到心痛，心绪低落了好久好久，我们的婚姻，也因此陷入了重大危机。直到他的父母也离开人世，上了天堂，我们一起经历了家人“断舍离”夫妻间的致命禁忌的悲伤，才有了彼此的体谅。

我不想活太久，也没有浪漫到要跟他“同年同月同日死”的想法，我希望中元健健康康的比我多活几年，让我早些优雅的离去。中元很会唱郑进一的夫妻缘尽的7种表现〈家后〉，他常唱歌夫妻的世界词里写的：“我会让你先走，因为我会不甘，放你，为我目屎流。”所以我夫妻长期分居是一种什么感受想先走一步，成全他的心愿。

我们在健康伊朗发现，只要心存正念，千年不灭的除了一把火，还有亲情、爱情，以及夫妻的善良言行。

而死亡，是对真爱告别，生命旅程相送的笑容。

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